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听风听雨 - 一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。投资者能挣多少钱，不是股市爆涨时你账户的表现，而是取决于股市暴跌时你账户的表现。
每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅。自古公公好威名，呢哎哎呀，打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿，少倜傥，华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地。
他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门帽上祛真情，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。
那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意，呢哎哎呀，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西，爱字有心心有好歹。
百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针，西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题。
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- 爱好什么
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中国有哲学，毛泽东思想阿。哲学显然是个中文词，西方显然不说中文。东西方考虑的东西不同，其实一点不奇怪。因为所有的思维其实是时代的产物。中国不太考虑纯思维问题，原因其实是因为春秋战国时期，纯思维问题显然不是时代迫切需要解决的问题。比如白马非马，你觉得是那个时代需要迫切解决的问题吗？同样希腊人考虑哪些纯思维问题，也不是因为他们脑子有毛病，而是希腊社会那时恰巧处于公民时代，公民需要参与政治，需要辩论，因为一大堆人在一起，显然意见不可能一样啊。那么谁说的对，谁说的错，显然要以理服人。那么什么是理，什么样的辩论时有效的？推理的有效形式是什么？自然而然这些问题就是当时迫切需要解决的。所以你看其实思维其实来自于社会需求，而不是凭空产生的。
胆子真不大
- 股债平衡
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胡乱说点粗浅看法：西方哲学看似严密，但追到根基大多是空想臆断，在此基础上通过看似严密的逻辑来构建一个体系，但实则都经不起推敲，所以才有一代又一代的哲学家，各讲各的，每个都认为自己发现了真理，甚至是绝对真理(最典型的例子就是黑格尔)，结果是谁都不服谁的，一直到当代，找不到一个让人心安的哲学。西方哲学的最大好处感觉就是建立了一种思辩的精神。中国哲学，主流是儒家范畴，的确不能算严格的哲学，因为它不思辨...西方哲学的目的本来也不是追求心安。认识论，本体论和伦理学，大体是西方哲学给出的架构。都是有趣的思想探索。
中国的文化重在生命体验，自然追求心安。其实也是对本体的一种探求，求一种实在。有人曾归结仁本体，情本体，但毕竟用西方哲学的路数来解读，总让人不是太满意。能看出来你对儒学和佛学有些体悟，但对西学知之甚少。
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西方哲学看似严密，但追到根基大多是空想臆断，在此基础上通过看似严密的逻辑来构建一个体系，但实则都经不起推敲，所以才有一代又一代的哲学家，各讲各的，每个都认为自己发现了真理，甚至是绝对真理(最典型的例子就是黑格尔)，结果是谁都不服谁的，一直到当代，找不到一个让人心安的哲学。西方哲学的最大好处感觉就是建立了一种思辩的精神。
中国哲学，主流是儒家范畴，的确不能算严格的哲学，因为它不思辨，硬要说，最多算哲学的其中一个分支，伦理学。看完后也是疑惑多多，很多人生的问题得不到回答，同时又多了很多条条框框。后来王阳明从心入手，似乎借鉴了一些禅宗思想，稍微有一点改善，但也是不伦不类。
目前感觉能改变心境，不至于走向死胡同越看越抑郁的只有禅学(非原始的印度佛学)，但它也不能叫一种哲学，感觉更多是一种心态，而且也是主观感觉的居多，但主观的东西并不一定不好。
年龄大了，越来越感觉世间万物太多太多不能用西方哲学那种严密的语言，缜密的逻辑来描述。描述的越多越缺少智慧，越是偏激。。。。。。现在就是主要做减法，不光物质上，主要是精神认识上，多否定，多断，让真心性显出来，用佛的话说就是：无所住而生其心，概括成四个字就是：顺其自然。两个字就是：随缘。然后生出喜悦：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
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在《管锥编》第一册第一篇文章《论易之三名》中，钱钟书先生如此写道：“ 黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。 其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然后遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。
羽檄
- 广种薄收
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自从科学从哲学中独立出来，带走了基于经验事实认识世界的那部分，只留下脱离经验事实的那部分，哲学就式微了，它的地位基本已经被科学所取代。
而中国哲学，确实如黑格尔所说，缺乏思辨，也缺乏严密验证，而是重视现实性（人与人、人与环境的关系等），（个人观点）更接近于方法论。
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