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最近发现微信签名蛮好玩，它就像潜意识一样，在无意识状态下去思考签名的含义，早期有几篇就来自于微信签名的落地，比如：内卷、格局、求真利他精进。
当然这文章也是来自于微信签名，如何理解应无所住而生其心呢？
一、应有所住而生其心
这公众号名称早期叫：我先写文章教六六，起名的逻辑是：我们的身体不能陪伴孩子一生，但思想可以。
在生活中我们会碰到一些无奈的事情，有时候事情的处理方法只需要改变自己的观念。
当局者迷人，假如我们不在了，六六碰到困境无人指引。当下我将自己生活中所思所想写下来，将来哪一天六六翻看公众号的时候将某个心结打开就是我的目的达到了。
后来为什么又将公众号名称改成“六六学爸”？结合前段时间思考总结的教育三部曲来说明：
1、看山是山阶段。
以前以为孩子的教育就是让她考上一个好的大学，后面就让她自己来。生活告诉我那只是刚刚开始，好像是阿里巴巴HR老总张丽俊说过一句话：招大学生是因为我们看上他的学习能力。换句话说走上社会一切重新来过，别人看重你的是学习能力，而不仅仅是文凭，当然文凭是门槛指标。
2、看山不是山阶段。
回顾自己的过往，大学毕业后走上工作岗位后一直保持着学习习惯，毕业后的学习更多的是为了习而学，比如学习管理有余世维老师；学习人际关系有刘墉老师。
老妈曾经跟我说以为你上班了她的压力变轻了，但只是暂时而已！上班后希望你早点结婚，结婚后希望你早点生娃，生娃后还协助带娃。老妈的话无形中道出了看山不是山的意味。
人生只不过3万天可以说是一眨眼的时间，但是有孩子后因为有了责任我们成长更快了。
3、看山是山阶段。
教育的本质是唤醒，首先我们要了解自己从而指导孩子。
最近在看《人生只有一件事》，作者很优秀但生活还是有些许不如意，在不断观念中看到了自己，最后总结出人生只有一件事就是修行；
最近听一个老师讲投资，投资也是为了了解自己，恐惧和贪婪就像两只小狗，有些人遛狗遛着遛着，人跟着狗跑了。
换句话说，我们就是孩子的榜样，碰到问题我们怎么处理问题？孩子都看在眼里，不断想办法去处理呢？还是在抱怨问题怎么会发生？
所以六六学爸就好像微信签名一样，时刻告诉我自己现在所有的所作所为就是六六将来的行为。
二、应无所住而生其心
《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
有无相生意味着：应无所住而生其心实则包含有所住。
1、有所住强调的是小我。
小我的需求无非就是在我们有生之年做一些力所能及的事情，比如教育、财富等，但这些就足够了吗？假如我们拥有很多财富传承给她，在教育上面也花了很多心思，但国家动乱了或环境破坏了那些身外之物也大打折扣。
2、而无所住强调的是大我（无我）。
新冠疫情让大家知道你我关系，比如一个地方出现了一例症状就会导致整个城市人心惶惶，就算是上海大都市也封城了一个月之久。
有些人说西方国家很快走出疫情，我看是他们没有能力动员公职人员以及人民去打赢这场战役，最终无奈选择全民免疫，从而在信息传播上做文章，殊不知很多老人得不到及时救治而离开。
我们终究会老去，假如一个政府对老人或者说弱势群体是这样的态度，那还有什么指望呢？谁能保证下一代或者下下一代不是弱势群体呢？除非阶层固化。
没有对比就没有伤害，无疑我们选择了难而正确的道路--无我精神。假如我们也放弃直面疫情，那以后如何面对为人民服务这句话？
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
三、如何做到应无所住而生其心？
如何做到无我？我想是格局。关于格局，早期的文章《格局来自注意力》有所涉及这里不再赘述。
在生活中有些人一直在抱怨为什么这么不公平？实际上他关注的边界都是自己，只要对自己不利的事情出现就抱怨。与之形成鲜明对比的是父母，为了孩子的幸福默默付出，因为她们关注的边界是孩子，突破了自己的边界。
一次和还不结婚的表妹聊天：工作之余你们有大把的时间睡觉？而我们还需要带娃，把她们安顿好后才接触床，殊不知躺下那一下有很大的满足感，但你们整天赖在床上的快乐感受会慢慢递减，可能和我们躺下来那一下的快乐无法相提并论。
《道德经》：死而不亡者寿。我们中国人定义死亡的边界不仅仅在肉体上，更多是在精神上。古代有关羽的忠义、诸葛亮的鞠躬尽瘁；近代有为人民服务的焦裕禄、无私的雷锋。曾仕强老师说：我们中国人不迷信有信仰，信仰的是对人民有贡献的人。
只要有道义我们都会惦记！
道义要求我们有道家的思想➕儒家的态度，道家强调大我，儒家强调小我到大我：修身齐家治国平天下。
故此心乃大爱之心，大我方能成就小我！
当然这文章也是来自于微信签名，如何理解应无所住而生其心呢？
一、应有所住而生其心
这公众号名称早期叫：我先写文章教六六，起名的逻辑是：我们的身体不能陪伴孩子一生，但思想可以。
在生活中我们会碰到一些无奈的事情，有时候事情的处理方法只需要改变自己的观念。
当局者迷人，假如我们不在了，六六碰到困境无人指引。当下我将自己生活中所思所想写下来，将来哪一天六六翻看公众号的时候将某个心结打开就是我的目的达到了。
后来为什么又将公众号名称改成“六六学爸”？结合前段时间思考总结的教育三部曲来说明：
1、看山是山阶段。
以前以为孩子的教育就是让她考上一个好的大学，后面就让她自己来。生活告诉我那只是刚刚开始，好像是阿里巴巴HR老总张丽俊说过一句话：招大学生是因为我们看上他的学习能力。换句话说走上社会一切重新来过，别人看重你的是学习能力，而不仅仅是文凭，当然文凭是门槛指标。
2、看山不是山阶段。
回顾自己的过往，大学毕业后走上工作岗位后一直保持着学习习惯，毕业后的学习更多的是为了习而学，比如学习管理有余世维老师；学习人际关系有刘墉老师。
老妈曾经跟我说以为你上班了她的压力变轻了，但只是暂时而已！上班后希望你早点结婚，结婚后希望你早点生娃，生娃后还协助带娃。老妈的话无形中道出了看山不是山的意味。
人生只不过3万天可以说是一眨眼的时间，但是有孩子后因为有了责任我们成长更快了。
3、看山是山阶段。
教育的本质是唤醒，首先我们要了解自己从而指导孩子。
最近在看《人生只有一件事》，作者很优秀但生活还是有些许不如意，在不断观念中看到了自己，最后总结出人生只有一件事就是修行；
最近听一个老师讲投资，投资也是为了了解自己，恐惧和贪婪就像两只小狗，有些人遛狗遛着遛着，人跟着狗跑了。
换句话说，我们就是孩子的榜样，碰到问题我们怎么处理问题？孩子都看在眼里，不断想办法去处理呢？还是在抱怨问题怎么会发生？
所以六六学爸就好像微信签名一样，时刻告诉我自己现在所有的所作所为就是六六将来的行为。
二、应无所住而生其心
《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
有无相生意味着：应无所住而生其心实则包含有所住。
1、有所住强调的是小我。
小我的需求无非就是在我们有生之年做一些力所能及的事情，比如教育、财富等，但这些就足够了吗？假如我们拥有很多财富传承给她，在教育上面也花了很多心思，但国家动乱了或环境破坏了那些身外之物也大打折扣。
2、而无所住强调的是大我（无我）。
新冠疫情让大家知道你我关系，比如一个地方出现了一例症状就会导致整个城市人心惶惶，就算是上海大都市也封城了一个月之久。
有些人说西方国家很快走出疫情，我看是他们没有能力动员公职人员以及人民去打赢这场战役，最终无奈选择全民免疫，从而在信息传播上做文章，殊不知很多老人得不到及时救治而离开。
我们终究会老去，假如一个政府对老人或者说弱势群体是这样的态度，那还有什么指望呢？谁能保证下一代或者下下一代不是弱势群体呢？除非阶层固化。
没有对比就没有伤害，无疑我们选择了难而正确的道路--无我精神。假如我们也放弃直面疫情，那以后如何面对为人民服务这句话？
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
三、如何做到应无所住而生其心？
如何做到无我？我想是格局。关于格局，早期的文章《格局来自注意力》有所涉及这里不再赘述。
在生活中有些人一直在抱怨为什么这么不公平？实际上他关注的边界都是自己，只要对自己不利的事情出现就抱怨。与之形成鲜明对比的是父母，为了孩子的幸福默默付出，因为她们关注的边界是孩子，突破了自己的边界。
一次和还不结婚的表妹聊天：工作之余你们有大把的时间睡觉？而我们还需要带娃，把她们安顿好后才接触床，殊不知躺下那一下有很大的满足感，但你们整天赖在床上的快乐感受会慢慢递减，可能和我们躺下来那一下的快乐无法相提并论。
《道德经》：死而不亡者寿。我们中国人定义死亡的边界不仅仅在肉体上，更多是在精神上。古代有关羽的忠义、诸葛亮的鞠躬尽瘁；近代有为人民服务的焦裕禄、无私的雷锋。曾仕强老师说：我们中国人不迷信有信仰，信仰的是对人民有贡献的人。
只要有道义我们都会惦记！
道义要求我们有道家的思想➕儒家的态度，道家强调大我，儒家强调小我到大我：修身齐家治国平天下。
故此心乃大爱之心，大我方能成就小我！
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